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宗教哲學(xué)經(jīng)典詮釋思想視野宗教研究
a.正文應(yīng)中心明確,分層論述。各層次標(biāo)題格式為一級標(biāo)題:一……;二級標(biāo)題:(一)……;三級標(biāo)題:1……;四級標(biāo)題:(1)……;五級標(biāo)題①……。
b.題名應(yīng)恰當(dāng)簡明地反映文章的特定內(nèi)容,要便于編制題錄、索引和選定關(guān)鍵詞。一般不用副題名,中文題名一般不超過20個漢字,中、英文題名含義應(yīng)一致。
c.參考文獻(xiàn):本刊要求所有參考文獻(xiàn)按照在文中出現(xiàn)的先后順序做實引,在引用處用上角標(biāo)的形式標(biāo)注,如“”、“”等。
d.引言(前言):簡單交代研究背景、目的、意義及選題設(shè)想,注意點明研究起始時間。引言部分不加標(biāo)題及序號,不分段。
e.來稿若有基金項目或其他資金資助項目,請詳細(xì)列出基金或其他資金項目類型、名稱及編號,每篇來稿的基金項目或其他資金資助項目原則上不超過3個。
f.來稿注明作者簡介,格式如下:姓名(出生年一),性別,民族(漢族可略),籍貫(省及市、縣),職稱,學(xué)歷,研究方向或主要從事的工作,供職單位任職。
g.文中盡量少用圖表,必須使用時,應(yīng)簡潔、明了,少占篇幅,圖表均采用黑色線條,分別用阿拉伯?dāng)?shù)字順序編號,應(yīng)有簡明表題(表上)、圖題(圖下),表中數(shù)字應(yīng)注明資料來源。
h.結(jié)論之后,應(yīng)有致謝部分,對國家科學(xué)基金、資助者或支持者、提供指導(dǎo)和幫助者、給予轉(zhuǎn)載和引用權(quán)的資料、圖片、文獻(xiàn)、研究思想和設(shè)想的所有者,表示感謝。
i.引征注釋以頁下腳注形式連續(xù)編排,翻譯文章中,譯者需要對專有名詞進(jìn)行解釋說明,并以【*譯注】的方式在腳注中表明;如譯者對原文內(nèi)容進(jìn)行實質(zhì)性補(bǔ)充論述或舉出相反例證的,應(yīng)以【*譯按】的方式在腳注中表明。
j.摘要應(yīng)在200字以內(nèi),摘要中不能使用評論性的詞語,摘要的基本要素包括研究目的、方法、結(jié)果、結(jié)論,也可寫明具有情報價值的其他重要信息。
宗教與哲學(xué)雜志(年刊)知識豐富,內(nèi)容廣泛,貼近大眾,自2012年創(chuàng)刊以來廣受好評,注重視角的宏觀性、全局性和指導(dǎo)性,在業(yè)界形成了一定影響和良好口碑。
雜志被引次數(shù)
雜志發(fā)文量
2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020
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在2015年的被引次數(shù)
被本刊自己引用的次數(shù)
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在2016年的被引次數(shù)
被本刊自己引用的次數(shù)
被引次數(shù)的累積百分比
本刊文章見刊的年份
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被本刊自己引用的次數(shù)
被引次數(shù)的累積百分比
本刊文章見刊的年份
在2018年的被引次數(shù)
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本刊文章見刊的年份
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被本刊自己引用的次數(shù)
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被本刊自己引用的次數(shù)
被引次數(shù)的累積百分比
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王安石政治哲學(xué)發(fā)微
誰之“思” 何種“位”——儒學(xué)“思不出其位”之中的“政治”與“心性”向度
荀學(xué)中人類知性的運用及其限度
《太上老君說常清靜經(jīng)》的意義治療學(xué)
儒家通三統(tǒng)的新形式和北美阿米什人的社團(tuán)生活——不同于現(xiàn)代性的另類生活追求
“隨方設(shè)教”義疏
從本體論到差異論的建構(gòu)論——盧曼的認(rèn)識論思想探析
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