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基督教哲學(xué)研究古希臘哲學(xué)研究現(xiàn)象學(xué)研究分析哲學(xué)研究學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴
a.參考文獻(xiàn)中的作者,前1~3名全部列出;3名以上只列前3名;名字間用“,”分隔,4名以后用“等”或其他與之相應(yīng)的文字代替。
b.題目簡(jiǎn)明扼要,緊扣主題,要有足夠的信息,能引起讀者的興趣,便于檢索。一般不用符號(hào)、公式和縮略語。題目中不建議過多使用定冠詞,尤其首字母不使用定冠詞。
c.來稿應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性,論點(diǎn)明確,資料可靠。文字務(wù)求通順、精練。
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f.圖表應(yīng)少而精,能用文字說明的不用表,能用表說明的不用圖。圖表的標(biāo)題及文字說明均用中文。表用三橫線表,表內(nèi)同一項(xiàng)目(指標(biāo))數(shù)據(jù)要求小數(shù)點(diǎn)后位數(shù)一致。
g.稿件應(yīng)注明作者聯(lián)系電話、電子郵箱、工作單位及最方便的郵局收件地址,以便編輯部收到稿件后登記、編號(hào),并寄樣刊。
h.摘要是客觀反映論文主要內(nèi)容,具有獨(dú)立性和自含性的短文。內(nèi)容必須短、精、完整,篇幅100-300字,不應(yīng)出現(xiàn)圖表、冗長(zhǎng)的數(shù)學(xué)公式和非公知公用的符號(hào)、縮略語。
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j.注釋請(qǐng)置于正文內(nèi)(加圓括號(hào));參考文獻(xiàn)請(qǐng)按本刊格式要求進(jìn)行標(biāo)注,不要采取腳注、尾注形式,直接按序列于文末即可。
外國(guó)哲學(xué)(半年刊)知識(shí)豐富,內(nèi)容廣泛,貼近大眾,自2020年創(chuàng)刊以來廣受好評(píng),注重視角的宏觀性、全局性和指導(dǎo)性,在業(yè)界形成了一定影響和良好口碑。專注于研究非中國(guó)起源的哲學(xué)思想、理論及歷史發(fā)展,旨在為學(xué)者、研究人員以及對(duì)外國(guó)哲學(xué)感興趣的讀者提供一個(gè)交流平臺(tái),發(fā)布有關(guān)西方哲學(xué)、東方其他國(guó)家哲學(xué)(相對(duì)于中國(guó)哲學(xué)而言)、跨文化哲學(xué)比較等領(lǐng)域的原創(chuàng)性研究成果。隨著數(shù)字化的發(fā)展,很多此類雜志都提供了在線訪問的方式,方便全球讀者獲取信息。
同時(shí)也包括了印度哲學(xué)、日本哲學(xué)等非西方傳統(tǒng)中的重要流派和人物。此外,還會(huì)探討哲學(xué)與其他學(xué)科之間的交叉領(lǐng)域,比如哲學(xué)與科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、政治學(xué)等的關(guān)系,以及當(dāng)代社會(huì)中出現(xiàn)的新問題和新挑戰(zhàn)。雜志主要面向哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生、教師和研究者,但同樣也適合任何對(duì)哲學(xué)感興趣的人士。以學(xué)術(shù)為本,堅(jiān)持刊用論文的高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)科學(xué)性和專業(yè)性,關(guān)注學(xué)科發(fā)展趨勢(shì),占據(jù)學(xué)術(shù)研究前沿,守正創(chuàng)新,開拓視野,兼收并包,在學(xué)界享有良好的聲譽(yù)。通過閱讀雜志,讀者不僅能了解到最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和研究成果,還能夠拓寬自己的視野,加深對(duì)于不同文化和思想傳統(tǒng)的理解。
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